2026
Довгаль Елена Александровна
преподаватель теоретических дисциплин МБОУ ДОД ДШИ «Овация» г. Краснодар
Методическая разработка
Развитие вокально-интонационных навыков в курсе сольфеджио занимает центральное место в формировании музыкальности.
Каждому человеку в процессе обучения легче дается тот материал, который ему доступен, понятен, который исходит из окружающей нас жизни, из интонаций, слышимых нами многократно. Именно народная культура - русских, украинцев, белорусов нами воспринимается особенно легко. Эти интонации - в нас самих, в нашем внутреннем слухе, они с нами всегда. В них мы можем передать свою душу.
Человек, не знающий своих истоков, своей культуры - подобен дереву без корней. Он будет неспособен проявить своих прекрасных чувств, потому что эта культура не была ему привита. Поэтому такое большое внимание и отдается сейчас пропаганде народной музыки, фольклору. Человек должен знать свои песни, танцы, обычаи, свой край, в котором он живет. Этим воспитанием надо заниматься в детстве, в юношестве уже будет поздно.
Я предлагаю для рассмотрения учебники «Сольфеджио» созданные кубанским учителем Ириной Григорьевной Короевой (в 1999 году).
Учебники изданы с одобрения Кубанского Государственного университета культуры и искусств под редакцией профессора В. А. Фролкина; для учащихся детских музыкальных школ, школ искусств и других учебных заведений начального звена системы образования. Их три: 1-3 классы, 4-5, 6-7 классы музыкальных школ и школ искусства.
В учебнике, составленном И.Г. Короевой, в качестве учебного материала используются русские и украинские народные песни, песни разных народов мира, авторские произведения отечественных и зарубежных композиторов - классиков. Впервые в учебники включено значительное число образцов кубанской народной песни, песен черноморских и линейных казаков.
В сборниках дана хорошая подборка музыкального материала по темам курса «Сольфеджио» как популярных песен славянских и казачьих, так и малоизвестных, но необходимых для знакомства с нашей родной культурой:
Славянские: «Белым снегом», «Как у наших у ворот», «Чей, нуте, хлопци», «Самара городок», «Я на камушке сижу» и др.
Казачьи: «Нэ тэпэр, нэ тэпэр, по грыбы ходыты», «Чого сыдыш коло мэнэ?», «Тэче ричка-нэвэлычка з вышнэвого саду», «Полюбыла Пэтруся» и др.
Урок сольфеджио - предмет, изучающий музыкальную грамоту с помощью пения по нотам. И уроки пения должны быть «музыкальным переживанием» (3. Кодай).
По словам Б.В.Асафьева, ребенка надо учить «наблюдать слухом» за протекающими в музыке интонационно-ритмическими «событиями».
3.Кодай говорил, что музыканту необходимо видеть нотами то, что слышит, а слышать то, что видит в нотах, и кроме того уметь записывать услышанную музыку.
Изучая мелодику кубанских песен, я невольно задалась вопросом -черноморские и линейные казаки - кто это? Ответ я нашла в истории: 200 лет назад кубанская земля заселялась русскими (линейными) и украинскими (черноморскими) казаками.
Многие кубанские песни у нас на слуху: энергичная строевая песня линейных казаков «Ой тучки темны» (история зарождения кубанской песни), «Ты Кубань», «Распрягайте, хлопци коней», «Варэнички», «Ой при лужку», «Ты ж мэнэ пидманула».
Песенный фольклор Кубани начал формироваться в начале 19 столетия, когда для охраны южных границ России кубанские земли стали заселять донскими - русскими казаками (линейными) и запорожскими - украинскими (черноморскими) казаками. Судьба свела украинцев и русских вместе, сблизила их между собой и постепенно превращала в кубанцев.
В середине 19 века процесс сближения этих народов усилился, т.к. военная обстановка на Северном Кавказе потребовала объединения черноморских и линейных казаков в одно кубанское войско. Это сближение стало влиять на их разговорный диалект (кубанский, состоящий из русских и украинских слов), на быт, обычаи и культуру.
То же самое произошло и с песней, из украинских и русских они превратились в кубанские песни.
Интересна история создания и судьба главной казачьей линейной песни «Ты Кубань, ты наша Родина», ставшей гимном Краснодарского края и Всекубанского казачьего войска:
Ты Кубань, ты наша Родина,
Вековой наш богатырь!
Многоводная, раздольная,
Разлилась ты вдаль и вширь».
Автором поэтического текста был георгиевский кавалер, священник 1-го кавказского полка отец Константин Образцов. Впервые был опубликован 12 июня 1915 года в «Кубанском казачьем вестнике» № 28 с посвящением «казакам первого кавказского казачьего полка, в память боевой их славы».
В 1916 году песня стала официальным гимном Кубанской Рады и тогда же была положена на народную музыку.
В апреле 1995 года постановлением Законодательного собрания Краснодарского края песня «Ты Кубань, ты наша родина» в обработке Захарченко стала гимном Кубани:
«Мы как дань свою покорную,
От прославленных знамен
Шлем тебе, Кубань родимая,
До сырой земли поклон».
В народной кубанской песне всегда очень ярко отражается жизнь кубанских казаков: военно-исторические события - в песнях выходных, строевых, исторических; природа, быт, обряды - в лирических или шуточных песнях, частушках.
«Ой на горе снижок трусэ» - бравая, лихая, с маршеобразным характером - это походно-строевая песня (черноморская).
Песня «Казачий хуторок» - мягкая лирическая (черноморская). Плавное течение мелодии, минорный лад, секундовые интонации, восходящее движение мелодии, все это передает движение и устремленность мелодии. Необычна ритмическая организация - слабое ощущение сильной доли (поддерживается текстовым ритмом, акцентируется 2 доля вместо 1-ой сильной). Интонационную сложность в исполнении вызывают восходящие скачки на септиму, октаву, квинту, кварту; интонирование II ступени, натуральной VII ступени, малых секунд.
«Восемнадцатого марта» - историческая песня по содержанию. Характер изложения - песенно-речитативный. Этому способствует точное движение мелодии за текстом: здесь вновь преследуется традиция - свобода движения, избегание сильной доли - она как бы размыта. Смысловое ударение падает на 2-ю долю (слабую), размер 6\8 дает текучесть движения. Слова «храбрые кубанцы» подчеркнуты восходящим ходом на 2-ю долю.
В работе над сольфеджированием номеров с народными кубанскими песнями ученики приучаются слышать свободное течение музыкальной мысли, им дается возможность оттолкнуться от создавшихся стереотипов и свободно следовать за развитием поэтической речи - в этом особенность народной песни.
Ритмическая пульсация здесь такова, что на слабую долю приходятся более крупные длительности, что создает ощущение синкопированного ритма (хотя такого здесь нет).
Какими не меркнущими в сознании картинами предстает перед нами образ родного края - видом ли отчего дома, утопающего в саду, вербами ли, глядящими в воду, желтеющей ли нивой, обрамленной темной полосой леса... Но звучит он в нашей душе народной песней, которая как некая сказочная птица, пролетает над станицей, то затихая где-то высоко в небе, то касаясь самой земли.
Каждый праведный человек навсегда оставляет в народе дух своего присутствия.
Народная песня - одновременно и памятник глубочайшей старины, и генератор ритмов нашей сегодняшней жизни, так как содержит в себе «слово, запечатляющее в своих первозданных выражениях весь внутренний, мир человека».
Казачья народная песня была и остается в своем роде уникальным явлением в истории нашей страны. В настоящее время слово казак приобрело в песнях иное значение. В старинные времена это слово обозначало категорию служивых людей. Сейчас же оно обозначает молодечество, физическое и нравственное здоровье.
Народная песня проходит через время по сути неизменной и остается неподражаемым образом, ее художественный язык формируется в фольклорный период и остается неизменным на протяжении всего развития культуры. Иногда народные песни связаны с конкретными историческими событиями.
Очень точно сказал В.Захарченко: «…Не обрабатывать народную песню, втискивая ее в рамки конкретного номера «а ля рюс» , а воспроизводить традицию фольклора».
Знаменитая «Роспрягайтэ, хлопци». В давние времена песня эта была перенесена на Кубань с Украины. Пели ее казачьи полки в русско-турецкую, русско-японскую, в первую мировую войну.
Динамическая устремленность ее размашистого ритма (энергичное подчеркивание сильной доли, маршевость, подвижная, устремленная мелодия) эмоциональная открытость напева перекликаются с подобными же чертами знаменитой во всем мире «Калинки» - писала одна из газет о песне, ставшей, визитной карточкой Кубанского казачьего хора.
Помимо суровых военных походных, лирических песен казаки любили, петь хороводные, шуточно-плясовые песни, без которых не обходился ни один праздник, гулянка, свадьба.
В каждой песне-пляске можно было проявить свой темперамент, талант, свои умение и способности.
Мелодика кубанских песен разнообразна. Очень часто встречаются кварто-квинтовые интонации, которые придают мелодии дух молодечества, удальства. Начинаются песни почти всегда с сильной доли, в военных, походных - часто применяется пунктирный ритм. В лирических песнях часты ходы на септиму, поступенное движение, отсутствие пунктиров. Отсутствие пауз и крупных длительностей придают подвижность непринужденность, песни как бы исполняются на одном дыхании.
Музыкальный материал всех учебников сосредоточен в нескольких направлениях, что дает возможность каждую теоретическую тему рассмотреть на разнообразном материале: русские народные песни; революционные и современные народные песни; украинские народные песни; кубанские народные песни; кубанские плясовые припевки; песни черноморских казаков Кубани; песни линейных казаков Кубани; народные песни разных стран мира; произведения отечественных и зарубежных композиторов.
Такая разнообразная подборка музыкального материала способна формировать хороший музыкальный вкус и развить чувство любви к народной мелодике, сформировать интерес к изучению кубанской народной песни.
Многие кубанские песни получили общероссийскую известность и поются во многих уголках нашей страны.
Кубанская народная песня нужна людям, и мы вправе гордиться ею!
Навигатор дополнительного
Министерство образования, науки и молодёжной политики Краснодарского края
Департамент образования администрации МО г.Краснодар
Краснодарский методический центр информационно-коммуникационных технологий "СТАРТ"
